{"id":939,"date":"2026-09-07T14:20:29","date_gmt":"2026-09-07T12:20:29","guid":{"rendered":"https:\/\/doblemirada.es\/?p=939"},"modified":"2026-09-07T14:20:30","modified_gmt":"2026-09-07T12:20:30","slug":"rileggendo-il-libro-di-aldo-cazzullo-giovanni-caprara","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/doblemirada.es\/index.php\/2026\/09\/07\/rileggendo-il-libro-di-aldo-cazzullo-giovanni-caprara\/","title":{"rendered":"San Francesco, il visionario che continua a inquietarci"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-group is-layout-flow wp-block-group-is-layout-flow\"><div class=\"taxonomy-post_tag wp-block-post-terms has-x-large-font-size\"><a href=\"https:\/\/doblemirada.es\/index.php\/tag\/giovanni-caprara\/\" rel=\"tag\">Giovanni Caprara<\/a><\/div>\n\n\n<p data-wp-context---core-fit-text=\"core\/fit-text::{&quot;fontSize&quot;:&quot;&quot;}\" data-wp-init---core-fit-text=\"core\/fit-text::callbacks.init\" data-wp-interactive data-wp-style--font-size=\"core\/fit-text::context.fontSize\" class=\"has-fit-text wp-block-paragraph\" style=\"text-transform:uppercase\"><strong><em>Rileggendo il libro di Aldo Cazzullo<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p data-wp-context---core-fit-text=\"core\/fit-text::{&quot;fontSize&quot;:&quot;&quot;}\" data-wp-init---core-fit-text=\"core\/fit-text::callbacks.init\" data-wp-interactive data-wp-style--font-size=\"core\/fit-text::context.fontSize\" class=\"has-fit-text wp-block-paragraph\" style=\"text-transform:uppercase\">San Francesco, il visionario che continua a inquietarci<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-3a88641f wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column has-large-font-size is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 data-wp-context---core-fit-text=\"core\/fit-text::{&quot;fontSize&quot;:&quot;&quot;}\" data-wp-init---core-fit-text=\"core\/fit-text::callbacks.init\" data-wp-interactive data-wp-style--font-size=\"core\/fit-text::context.fontSize\" id=\"ESPA\u00d1OL\" class=\"wp-block-heading has-fit-text\"><strong>ESPA\u00d1OL<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00abDe hombres as\u00ed nace uno cada mil a\u00f1os\u00bb. <\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es con esta intuici\u00f3n que Aldo Cazzullo nos acompa\u00f1a tras las huellas de Francisco de As\u00eds. Y quiz\u00e1 sea precisamente desde aqu\u00ed desde donde haya que partir. Porque algunos hombres atraviesan la historia, mientras que otros atraviesan los siglos. Los primeros pertenecen a su tiempo; los segundos terminan perteneciendo a la conciencia de la humanidad. Francisco es uno de ellos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No porque haya sido perfecto. Sino porque tuvo el valor de vivir hasta las \u00faltimas consecuencias aquello que casi todos los dem\u00e1s se limitaban a predicar. Esa es su grandeza y tambi\u00e9n su condena. Porque a hombres as\u00ed se les admira con m\u00e1s facilidad de la que se les imita.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El m\u00e9rito m\u00e1s aut\u00e9ntico del libro de Cazzullo es devolvernos un Francisco sorprendentemente humano. No el santo inm\u00f3vil de las im\u00e1genes devocionales, sino un joven inquieto, hijo de la naciente burgues\u00eda mercantil, enamorado de los sue\u00f1os caballerescos, atravesado por las dudas, derrotado por la guerra y capaz, finalmente, de tomar la decisi\u00f3n m\u00e1s radical que su tiempo pod\u00eda imaginar: renunciar no solo a la riqueza, sino a la propia l\u00f3gica del poder. Quiz\u00e1 el verdadero esc\u00e1ndalo de Francisco nunca haya sido la pobreza. Es la coherencia. La pobreza puede ser contada. La coherencia, en cambio, pone en cuesti\u00f3n a quien escucha. <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Por eso, despu\u00e9s de ocho siglos, Francisco sigue inquiet\u00e1ndonos.<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nosotros celebramos al santo que besa al leproso, pero seguimos creando nuevos leprosos. Admiramos al hombre que atraviesa el campo de la cruzada para encontrarse con el sult\u00e1n, pero seguimos creyendo que el di\u00e1logo es un signo de debilidad. Exaltamos el C\u00e1ntico de las Criaturas, pero nos cuesta reconocer la creaci\u00f3n como una comunidad de la que formamos parte. Recordamos el bel\u00e9n de Greccio, pero olvidamos que fue una revoluci\u00f3n cultural antes incluso que religiosa: hacer accesible el misterio a todos, hablar al pueblo a trav\u00e9s de las im\u00e1genes cuando las palabras ya no eran suficientes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y luego est\u00e1 Clara. La historia, demasiado a menudo, la ha contado como la sombra de Francisco. Es un error. Francisco no conf\u00eda a una mujer un papel marginal; reconoce en ella a una protagonista. En el siglo XIII, cuando la voz femenina estaba casi siempre confinada a los m\u00e1rgenes de la vida p\u00fablica y eclesial, intuye que la santidad no conoce jerarqu\u00edas de g\u00e9nero. Clara no es una disc\u00edpula devota: es una fundadora. Es una mujer libre. <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Es quiz\u00e1 una de las intuiciones m\u00e1s revolucionarias de Francisco y tambi\u00e9n una de las menos conocidas. Incluso hoy, mientras seguimos debatiendo sobre el papel de la mujer en la Iglesia y en la sociedad, aquella lecci\u00f3n conserva una sorprendente actualidad.<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No menos revolucionaria es su elecci\u00f3n de la lengua. Francisco comprende que la verdad no pertenece a quien habla una lengua culta, sino a quien consigue hacerse comprender. El C\u00e1ntico de las Criaturas no nace en lat\u00edn, sino en la lengua vulgar del pueblo. Es una elecci\u00f3n que anticipa una nueva idea de cultura: el conocimiento no como privilegio, sino como forma de compartir. Antes incluso que Dante, Francisco intuye que una lengua com\u00fan puede convertirse en el espacio en el que un pueblo comienza a reconocerse.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por eso, el Francisco que nos presenta Cazzullo no pertenece \u00fanicamente a la historia de la Iglesia. Pertenece a la historia de la cultura. Porque cambia la manera de mirar al pobre, al enfermo, a la mujer, al enemigo, a la naturaleza, a la palabra. Cambia la mirada antes incluso de cambiar la realidad.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Y es aqu\u00ed donde este libro encuentra, casi naturalmente, la filosof\u00eda de <strong>DobleMirada<\/strong>.<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La cultura no consiste en repetir aquello que ya sabemos. La cultura comienza cuando aprendemos a mirar aquello que cre\u00edamos conocer con otros ojos. Francisco lo hizo hace ochocientos a\u00f1os. Aldo Cazzullo nos lo recuerda con un libro riguroso y apasionante. El resto nos corresponde a nosotros. Porque todo gran libro, como todo gran hombre, no nos deja el consuelo de una respuesta. Nos entrega la responsabilidad de una pregunta.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column has-large-font-size is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 data-wp-context---core-fit-text=\"core\/fit-text::{&quot;fontSize&quot;:&quot;&quot;}\" data-wp-init---core-fit-text=\"core\/fit-text::callbacks.init\" data-wp-interactive data-wp-style--font-size=\"core\/fit-text::context.fontSize\" id=\"italiano\" class=\"wp-block-heading has-fit-text\"><strong>ITALIANO<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00abDi uomini cos\u00ec ne nasce uno ogni mille anni.\u00bb<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c8 con questa intuizione che Aldo Cazzullo ci accompagna sulle tracce di Francesco d&#8217;Assisi. E forse \u00e8 proprio da qui che bisogna partire. Perch\u00e9 alcuni uomini attraversano la storia, mentre altri attraversano i secoli. I primi appartengono al loro tempo; i secondi finiscono per appartenere alla coscienza dell&#8217;umanit\u00e0. Francesco \u00e8 uno di questi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non perch\u00e9 sia stato perfetto. Ma perch\u00e9 ha avuto il coraggio di vivere fino alle estreme conseguenze ci\u00f2 che quasi tutti gli altri si limitavano a predicare. \u00c8 questa la sua grandezza ed \u00e8 questa la sua condanna. Perch\u00e9 uomini cos\u00ec si ammirano pi\u00f9 facilmente di quanto si imitino.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Il merito pi\u00f9 autentico del libro di Cazzullo \u00e8 quello di restituirci un Francesco sorprendentemente umano. Non il santo immobile delle immagini devozionali, ma un giovane inquieto, figlio della nascente borghesia mercantile, innamorato dei sogni cavallereschi, attraversato dai dubbi, sconfitto dalla guerra, capace infine di compiere la scelta pi\u00f9 radicale che il suo tempo potesse immaginare: rinunciare non soltanto alla ricchezza, ma alla logica stessa del potere. Forse il vero scandalo di Francesco non \u00e8 mai stata la povert\u00e0. \u00c8 la coerenza. La povert\u00e0 pu\u00f2 essere raccontata. La coerenza, invece, mette in discussione chi ascolta. <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Per questo, dopo otto secoli, Francesco continua a inquietarci.<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Noi celebriamo il santo che bacia il lebbroso, ma continuiamo a creare nuovi lebbrosi. Ammiriamo l&#8217;uomo che attraversa il campo della crociata per incontrare il sultano, ma continuiamo a credere che il dialogo sia un segno di debolezza. Esaltiamo il Cantico delle Creature, ma fatichiamo a riconoscere il creato come una comunit\u00e0 di cui siamo parte. Ricordiamo il presepe di Greccio, ma dimentichiamo che fu una rivoluzione culturale prima ancora che religiosa: rendere il mistero accessibile a tutti, parlare al popolo con le immagini, quando le parole non bastavano pi\u00f9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">E poi c&#8217;\u00e8 Chiara. La storia, troppo spesso, l&#8217;ha raccontata come l&#8217;ombra di Francesco. \u00c8 un errore. Francesco non affida a una donna un ruolo marginale; riconosce in lei una protagonista. Nel XIII secolo, quando la voce femminile era quasi sempre confinata ai margini della vita pubblica ed ecclesiale, egli intuisce che la santit\u00e0 non conosce gerarchie di genere. Chiara non \u00e8 una discepola devota: \u00e8 una fondatrice. \u00c8 una donna libera. <\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">\u00c8 forse una delle intuizioni pi\u00f9 rivoluzionarie di Francesco, e anche una delle meno conosciute. Ancora oggi, mentre discutiamo del ruolo della donna nella Chiesa e nella societ\u00e0, quella lezione conserva una sorprendente attualit\u00e0.<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Non meno rivoluzionaria \u00e8 la sua scelta della lingua. Francesco comprende che la verit\u00e0 non appartiene a chi parla una lingua colta, ma a chi riesce a farsi comprendere. Il <em>Cantico delle Creature<\/em> non nasce in latino, ma nel volgare del popolo. \u00c8 una scelta che anticipa una nuova idea di cultura: il sapere non come privilegio, ma come condivisione. Prima ancora di Dante, Francesco intuisce che una lingua comune pu\u00f2 diventare il luogo in cui un popolo inizia a riconoscersi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Per questo il Francesco raccontato da Cazzullo non appartiene soltanto alla storia della Chiesa. Appartiene alla storia della cultura. Perch\u00e9 cambia il modo di guardare il povero, il malato, la donna, il nemico, la natura, la parola. Cambia lo sguardo prima ancora di cambiare la realt\u00e0.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Ed \u00e8 qui che questo libro incontra, quasi naturalmente, la filosofia di <strong>DobleMirada<\/strong>.<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La cultura non consiste nel ripetere ci\u00f2 che gi\u00e0 sappiamo. La cultura comincia quando impariamo a guardare ci\u00f2 che credevamo di conoscere con occhi diversi. Francesco lo ha fatto ottocento anni fa. Aldo Cazzullo ce lo ricorda con un libro rigoroso e coinvolgente. Il resto spetta a noi. Perch\u00e9 ogni grande libro, come ogni grande uomo, non ci lascia il conforto di una risposta. Ci consegna la responsabilit\u00e0 di una domanda.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<div style=\"height:41px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/www.instagram.com\/doblemirada.es\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"819\" height=\"1024\" src=\"https:\/\/doblemirada.es\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/22-819x1024.png\" alt=\"Rileggendo il libro di Aldo Cazzullo\" class=\"wp-image-1134\" style=\"width:299px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/doblemirada.es\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/22-819x1024.png 819w, https:\/\/doblemirada.es\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/22-240x300.png 240w, https:\/\/doblemirada.es\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/22-768x960.png 768w, https:\/\/doblemirada.es\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/22.png 1080w\" sizes=\"auto, (max-width: 819px) 100vw, 819px\" \/><\/a><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rileggendo il libro di Aldo Cazzullo San Francesco, il visionario che continua a inquietarci ESPA\u00d1OL \u00abDe hombres as\u00ed nace uno cada mil a\u00f1os\u00bb. 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